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汉字文化
汉文化在其形成发展过程中,影响了东亚国家特别是日本的文化发展和社 会进步。晋朝时,汉字传入日本,成为古代日本的官方文字。日本民族借用汉字 大约经过了三个阶段:学习阶段、借用阶段、仿造国字和创造字母阶段。《日本 书记》明确记载中国学者王仁携带《论语》、《千字文》到日本做皇太子老师的 历史事情,日本和中国的“同文时期”长达500年。之后,日本开始借用汉字作 为音符,书写日语,形成日语音节字母。
  日本借用汉字的方法主要有两种,一是音读,另一种是训读。音读即利用汉 字的字形和读音来记写日语中读音相同或相近的词语,训读是指借用汉字的字形 和字义,不借汉字的字音,而用日语解释汉字意义,这是一种用日语词义解读汉 字的方法。公元7世纪时日本出现了汉字夹用“假名”的日文。
  现在汉字在日文中只当作“定型字”来使用,如果有写不出的汉字,也可以 直接写假名。据记载,从汉字传入日本到假名成熟,经过了一千年,一开始假名 只是汉字的注音符号,不是正式文字,后来也是汉字为主,假名为副。如今,汉 字在日本每个地方都随处可见。路牌、广告牌、地铁站牌都以汉字标记。
混沌初开
甲骨文
甲骨文是商代书写的俗体,金文才是正体。甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上,故其文字带有坚硬的笔法甲骨文
字:为商朝后期用写或刻的方式在龟甲、兽骨上所留下的文字。其内容多为"卜辞",也有少数为"记事辞"。甲骨文
大部分符合象形,会意的造字原则,形声字只占20%。
金文
      先秦称铜为金,故铸刻在青铜器上的文字叫做金文,又叫钟鼎文。彝器款识,与甲骨文相比,金文象形程度更
高,显示了更古的文字面貌。金文填实的写法,使形象生动逼真,浑厚自然.。
大篆
      在中国文字史上,夏、商、周三代就其对文字学的贡献而言以史籀为最。史籀是周宣王的史官,他别创新体,
以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作,故世称"籀文"。
隶书
      从小篆向隶书演变的第一步,最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画,从无角变成有角。
楷书
       “楷书“又名真书、正书、今隶.如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之.包含了古隶之方正,八分之遒美及章草之简
捷等,楷书有一种稳重而衍生出宁静之感。
草书
       “草书”又称破草 、今草,由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草,而章草又带有比较
浓厚的隶书味道,因多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草",即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较
章草及行书更趋于简捷,草书给予观者豪放不羁、流畅之感。
名家风采
王羲之
王羲之(303年—361年,作321年—379年) 字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣” 之称。琅琊(今属山东临沂)人,后迁会稽山阴 (今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。其书法兼 善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追, 广采众长。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一 行 书”。在书法史上,他与其子 王献之 合称为 “二王”。
颜真卿
颜真卿(709年—784年8月23日) 字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆万年 (今陕西西安)人 ,祖籍 琅玡 临沂。颜师 古五世从孙、颜杲卿从弟,唐代名臣,杰出 的书法家。
欧阳询
欧阳询(557一641年) 字信本,唐代潭州临湘(今湖南长沙)人。他的书 法成就以楷书为最,笔力险劲,结构独异,后人称 为“欧体”。 欧阳询书法风格的主要特点是严谨工 整、平正峭劲,字形虽稍长,但分间布白,整齐严 谨十分稳固,无欹斜倾侧之感,而得寓险于正之趣。
面向世界
汉字作为汉文化最基本的细胞,有着悠久辉煌的历史和民族特色,在漫长的岁月中,汉字伴随着
灿烂的中国文化向四方传播,逐渐形成了汉字文化圈。目前,除中国使用汉字外,过去使用过或现在
仍在使用汉字的国家有越南、日本、朝鲜、韩国、新加坡等。四川大学文学与新闻学院教授雷汉卿研
究认为,从古至今,汉字对文化传播和民族团结起到关键性作用。正是因为有了汉字的传播与发展,
东亚四邻国家在文化精神、思维方式、审美情趣文学艺术等各方面都受到了一定程度上的同化,甚至
于在民风民俗,民间礼仪等方面各国都有相似、相通的地方。汉字不仅仅是记录汉民族语言的书写符
号体系,更是一种历史文化的符号。作为中国文化的特殊载体,成为汉文化圈共同的文字基础。
趣味逸事
  猜个字谜吧!
  开动脑筋想一想!
  看看答案吧!
看看这些字都写对了吗?
甘败(拜)下风
穿(川)流不息
再接再励(厉)
蛛丝蚂(马)迹
自抱(暴)自弃
兰(蓝)天白云
黄梁(粱)美梦
萎糜(靡)不振
一愁(筹)莫展
鼎立(力)相助
美仑(轮)美奂
墨(默)守成规
来个绕口令锻炼一下吧! 
扁担宽板凳长扁担想绑在板凳上
板凳不让扁担绑在板凳上
扁担偏要绑在板凳上
板凳偏偏不让扁担绑在那板凳上
到底扁担宽还是板凳长。


哥哥弟弟坡前坐,
坡上卧着一只鹅,
坡下流着一条河。
哥哥说:宽宽的河,
弟弟说:白白的鹅。
鹅要过河,河要渡鹅。
不知是鹅过河,还是河渡鹅。
快看,这些顺口溜真有趣! 
子鼠前面走,跟着老丑牛;
寅虎一声吼,卯兔抖三抖;
辰龙天上飞,地上巳蛇游;
午马钻山洞,碰见未羊公;
申猴翻跟斗,酉鸡喊加油;
戌时狗看门,亥猪睡炕头。


春雨惊春清谷天,
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,
冬雪雪冬小大寒。
传承反思
如何传承汉字文化   
  汉字书写陷尴尬境地
从手写汉字看文化传承   
  警惕!汉字书写文化没落
汉字通过海上丝绸之路传入新加坡马来西亚。由于新加坡70 %是华人移民,因此汉语在新加坡的使用频率相当高 。新加坡的母语是马来语, 汉语和英语为该国的两大官方语言。1968年新加坡教育部成立简化汉字委员会, 1976年发布的修订本《简化字总表》所收简化字与我国的简化字完全相同,书 写上也采用横排方式,并且采用与我国一致的汉语拼音。2007年,新加坡总理 李光耀在一次公开活动中曾说 ,“在中国崛起的态势未明朗化之前,许多家长 都埋怨子女花太多时间学习汉语,然而随着中国的国力日益强大 。家长们都逐 渐意识到如果子女没好好掌握两种语文 ,或对中国的文化和国情不甚了解,将 错失很多机会”。
  马来西亚有中国血统的马来人和华侨占全部人口的76% ,学校推行双语教 育。马来西亚教育部于1973年成立简化汉字委员会,1981年正式颁布《简化汉 字总表》,所收简化汉字与我国也完全相同。
汉字在越南 的传播要追溯到秦始皇三十三年设立象郡时期。象郡是秦朝 的郡级行政区,管辖范围包括今广西西部、越南中部和北部。据史书记载,大约在公元前40年左右,汉字经广西传入越南,越 南把汉字称为“儒字”,意思是儒家的文字。其后,在长达一千多年的时期里,越南上 层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。朝廷的谕旨、公文、科举考试,以至经营贸易 的账单、货单都用汉字书写。小孩读书也像当时中国一样,一直到公元13世纪 ,“喃” 字的出现。
  雷汉卿教授介绍,“喃”字是以汉字为基础,运用形声、会意、假借等造字方法, 创造出的一种新型文字。往往用两个汉字拼成一个新字,即借用一个同越南语音相近的 汉字和一个同越南语义相近的汉字,把二者结合起来成为一个新字。“例如,越南语中 的‘三’,音为‘ba’,新字就写作‘巴三’;越南语中的‘公鸟’,读作‘公’字音, 意为孔雀,因为越南语中孔雀音为‘cong’。这就是喃字,用以区别儒字(汉字)。”
  1945年,越南社会主义共和国成立后 ,拉丁化新文字成为越南的法定文字 ,称为 “国语字”,但汉字对越南各方面的影响至今仍然存在。在当今越南语中,汉语借词占 越南词汇的70%左右。这些汉语借词绝大多数保持了汉语词的原意,如“人民”、“欢 迎”等等。可见,汉字在越南文字形成的过程中起到了重要作用。
朝鲜半岛很早就诞生了高度的文明,却长期没有自己的文字。公元3世纪 左右,汉字传入朝鲜,此后的1000多年,汉字一直是朝鲜半岛唯一的书写文字。在 唐朝“开元盛世”时期,为了学习到中国的先进文化与技术 ,从而强大自己,朝鲜 半岛君王世宗在执政期间多次派出使者来到中国学习和交流。
  汉字最初传入朝鲜半岛时,朝鲜半岛的人民学习用汉字书写经典文献 ,也用汉 字记写自己的历史,用汉字创作本民族文学作品,记录本民族语言。李氏王朝的第 四代君主世宗于公元1444年,颁布了朝鲜半岛最早的表音文字—— “训民正音”, 即教百姓以正确字音。
  朝鲜从1948年开始废止了汉字,要求除涉及古文以外的文章一律都用朝鲜字母 书写。尽管汉字被废止,就国家而言,汉字的教学活动仍在进行。1968年恢复了汉 字教学,同年发行的汉字教科书使用汉字1500个。时至今日,朝鲜各类全日制中学 从初中开始就教学生学习汉字,一直到高中毕业,要求学生能掌握2000个左右的汉 字,少数大学还开设了古汉语课。

如何传承汉字文化?

2014-11-07 07:02:30 来源: 内蒙古日报(呼和浩特)

为调查大学生的汉字书写水平,记者特意从“中国汉字听写大会”的题目中抽出切磋、扶掖、衙门、丙酮、提拔、迎迓、緗绮几个词语,考查了内蒙古大学25名在校本科生。结果,能全部写对的一个都没有。大学生中尚且如此,普通人可想而知。多数人往往将“提笔忘字”现象归咎于电脑的普及,人们对于汉字的书写更加依赖电脑而忽视了汉字的书写规范。“自从买了电脑后,除了在课堂上记一点笔记,很少用手写字了,汉字的书写能力也下降了。”内蒙古大学大四学生文广表示。“汉字书写能力对于学生来讲很重要,但是电脑的普及让我更加依赖电脑来完成作业,比起一笔一画书写,电脑用起来便捷,速度快。”大三学生芳芳说。

“中国汉字听写大会”引爆了全民对汉字书写的热情,另一方面也引起了人们对手写汉字缺失的思考。电子信息化的时代潮流已经不可逆转,不可能要求人们都手写汉字。那么,如何更好地传承汉字,如何坚守传统文化?

余家骥和李淑章都认为,传承汉字文化,中小学语文教育中还应该强调汉字书写的教学。而从小学到大学,教师都应该在一定范围内,提倡学生手写完成作业。但书写教育的宗旨应该是教会学生掌握规范字的写法,而不是练书法。一些学校开设的书写课成了变相的书法课,请来客座的不少书法家写出来的也往往不是规范字,而是繁体字、异体字,反而给学生的规范字学习造成一定混乱。另外,报纸等国家正式出版物、公共媒体平台都应该成为典范,正确、规范地使用汉字。

“报社编辑、记者手边不仅要有《新华字典》《现代汉语词典》《辞海》等工具书,还应该有《通用规范汉字表》《普通话异读词审音表》这些语言文字方面的法规性文件,审慎用字,对出版的白纸黑字负责,对读者负责。”余家骥强调,“不仅是文字工作者,一般成年人也应保持一定的书写习惯,不要过分依赖电脑和网络,网上的不少东西都是经不起核对的。”

媒体与学校的任务太艰巨了!”李淑章语重心长。

对于网络词语进入汉语词库的现象,余家骥认为,语言文字并不是一成不变的,而是与时俱进的。网络新词有不少是有用的,而且进入了我们的语言生活,这是不可阻挡的潮流。但汉语汉字有其规范,没有规矩,不成方圆,国家语言文字工作委员会应当设法对网络新词做出规范。

“比如,‘脑子进水了’,这话很时髦,也很形象。‘给力’经得住实践检验,能站住脚,你不能使用强制力阻止它进入词典。”余家骥说。

汉字书写陷尴尬境地 国人“失写症”问题亟待改善

2013-08-30 00:49 来源:光明网 我有话说

今年暑期,央视的一档《中国汉字听写大会》火爆荧屏,引发了全球华人对中国汉字书写情况的共同关注。

汉字是世界上最古老的文字之一,它作为传承中华文化的载体,已流传了几千年,很多的汉字中包含我们国家最悠久的文化和品德。在“汉语热”的今天,全球不少国家都开始学习汉语,学习书写汉字,不少外国人都觉得汉字像“天书”一样极难书写,但恐怕现在这个问题也会在不少中国人身上产生。“提笔忘字”似乎已成为了现代人的通病,人们对于手写汉字的能力正在迅速下降。

在《听写大会》的赛场,节目组在场外设置了一个由成人组成了志愿小队,与赛场上的小选手们共同听写汉字,但场外成人观众的书写正确率结果令人堪忧。“癞蛤蟆”、“熨帖”、“间歇”,这些我们生活中常用的词汇却难住了场上场下的不少参与者,对于一些词汇,场外答题小组的正确率几乎是零。因此,很多人都觉得,自己已经不会写字了,甚至有网友喊出了“拯救汉字”的口号。

出现这种情况,恐怕与当今书写工具的进化有着必然的关系。在如今的信息化社会中,手机、电脑的键盘式输入法似乎已在很大程度上代替了手写输入,成为了人们最常用的输入方法,在一批又一批的“拇指族”出现的同时,带来的却是人们汉字书写能力的退化。但是,我们真能将国人汉字书写能力的退化完全的归咎到现代科技的发展吗?

盘式输入法的确有其不可否认的优势,它书写迅速、快捷,并且还解决了一些生僻字的书写困难问题,而一笔一划的书写汉字,在一些人看来似乎是有些“耽误时间”。但是,我们不应在追求效率与速度的同时,让手写汉字逐渐从我们的生活中消失。

中国青年报针对国人汉字书写能力的退化曾发表了一篇文章,文章中提出,国人已丧失了对汉字的敬畏之心。在如今快节奏的生活中,很多人即使拿起笔写字,也不过是草草了事,不注重汉字的规范书写及对错;此外,很多人认为汉字的书写能力是最基本的技能,因此多汉字书写并未过多的上心,以至于现在不少人“提笔忘字”,患上汉字“失写症”。

其实,在我们享受着快捷便利的键盘输入的同时,不妨常常拿起笔,一笔一划的静下心来写写汉字。那横平竖直的方块字,不仅仅只是我们交流的工具,还是中华文明的重要传承载体,里面所承载的中国自古以来的传统品德与文化更需我们一代一代的传承下去。(丛芳瑶)

[责任编辑:张宁]

从手写汉字看文化传承:硬笔书法何去何从

http://www.sznews.com   2010-11-26 09:11  深圳新闻网    【字号:大 中 小】

你还记得“庞中华”这个名字吗?上个世纪八九十年代,一场硬笔书法的全民热潮,是和“庞中华”这个名字联系在一起的。无论是求职、公文写作、还是书信往来,写得一手漂亮的钢笔字,是个人文化修养最直接的体现,由此,庞中华的字帖一度成为当年最畅销的图书。

时光流转到新世纪,电脑、手机等电子设备的大量应用为文字信息的存储、传递提供了高效与便捷,与此同时,大众的汉字书写能力却在急剧退化。电子时代的硬笔书法是否仍有存在价值?硬笔书法普及应从何处抓起?“书法”二字离我们是否遥远?中国硬笔书法协会名誉主席庞中华给出了自己的答案。

手写汉字不可替代

“手写汉字的价值首先在于文化的传承。”庞中华指出,“中华文化的核心是汉字,汉字的重要载体即为书法。纵观中华民族的五千年文明,经史子集,无不是汉字书写而成;名山大川、高堂庙宇、亭轩楼阁,碑刻、牌匾、对联、题字,文人墨客的足迹无不通过书法来体现。书法不仅实现了汉字的记录功能,更是为后人留下了宝贵的精神财富。”庞中华指出,硬笔书法作为中国传统书法在新时代的产物,有其独特的地位和价值,写出一手好字无疑是传承文化的一种切实的方式。

 “从硬笔书法的实用性来看,不论时代发展到什么阶段,日常生活中的许多场合都离不开它,这是电脑不可替代的。”庞中华指出,一封感谢信、一张明信片、一个字条,或是审阅文件、填写表格、罗列提纲、课堂教学,都要用笔去完成。这有时是出于便捷、礼貌,有时更是一种情感的表达,在人际交往过程中不可或缺。“和铅字比起来,手写的汉字是温暖的,亲切的,富有个性的,长于表达的,其中的情感、当时的心情融于一笔一画中,这就是手写汉字的魅力所在。”

硬笔书法应从校园抓起

从事了30年的硬笔书法普及工作,庞中华意识到,从根本上提高大众书法水平应该从娃娃抓起,由此,他将更多的精力投向了中小学书法教育。

 “青少年是养成良好书写习惯的黄金时期,如果能够对中小学的书法课程引起重视,书法的传承危机将不复存在。”庞中华指出,书法课程在中小学校园的推广不可避免地受到应试教育的牵制,在确保升学率的首要任务下,书法往往得不到足够的重视。“当下中小学的书法普及情况只能用参差不齐来概括,各个地方的重视程度差别很大,这直接影响到当地青少年的汉字书写水平。”

庞中华提到了日本的书法教育,书法在日本是中小学的必修课,甚至作为国民教育写进了宪法。我国在小学开设书法课程虽然已列入“十一五”时期文化发展规划纲要,但具体的实施细则仍需跟进。“中小学书法教育的推广有三个要点——师资、教材、课时,目前的最大困难还是师资的缺乏,没有合适的老师,书法课无从教起。”庞中华说,“书法教育应该从师范类院校抓起,不仅要重点培养专职书法课老师,还应要求每一门科目的老师写好字,对学生起到潜移默化的影响。”

编写适合各年龄段孩子的教材、与地方中小学展开教学合作并培养师资、为书法的校园普及四处奔走吁请……庞中华在通过自己的“民间”渠道为书法的传承出力的同时,更希望唤起整个社会对书法教育的关注。

从手写汉字看文化传承:别让书法教育“溜边走”

从手写汉字看文化传承:今天,你还会写字吗?

以书法美其心志

书法陪伴着庞中华度过了“文革”的十年冷板凳,又走进了今天的喧嚣,对于庞中华来说,书法是个让他沉淀心灵的最好的朋友。“硬笔书法呈现‘两头热,中间凉’的态势,相对于老年人和中小学生的习字热情,作为社会中坚力量的中青年由于工作压力等原因,对汉字书写不够重视,然而正是因为他们所肩负的重压,我建议他们每天抽一点时间写写字,其意义不仅仅在于练字本身,更会让人远离尘嚣,怡情悦性,带来难以名状的幸福感。”

“书法对于孩子们的素质教育也能起到促进的作用。”庞中华举了个山东阳谷的例子。阳谷县隶属聊城地区,在该地区的8个县中,学生的高考成绩年年倒数第一。当地教委力邀庞中华将阳谷设为书法训练基地,对该县学生进行大范围的书法课程教授,以期从提高综合素质入手来解决应试成绩问题。仅仅过去两年,该县的高考成绩从多年的垫底儿提高到了第二名。更让人惊诧的是,书法课程大面积推广后,该县中小学生的犯罪率降到了历史最低点。“写字时讲究凝神静思、心态平和,于一笔一画中完成手脑的协调,能净化心灵、炼意砺志,进而培养学生严谨细致、静心思考的学习习惯,让成长期青少年的身心得到更好的开发。”

硬笔时代并未远去

尽管书法的传承在新世纪受到了挑战,庞中华对其前景仍充满信心:“书法之热情并没有退潮。”他说,作为世界第一制笔大国,中国的3000家制笔业厂家蓬勃发展,比上世纪八九十年代翻了一番,年产量更是达到了四五百亿支;他的硬笔书法图书销量仍保持着较高水平,不逊色于20年前;中国硬笔书法协会下辖的1000多个地方分支机构,各种活动依然办得有声有色,书法爱好者热情未减。

 对于想要练好字,却对“书法”二字望而生畏的人,庞中华的一席话给人以信心:“写字无非是一种动作技能,绝对不是很多人想象中的那么高深。首先练好汉字的8种基本笔画,接着就是各种组合装配了,笔画组成偏旁,偏旁构成汉字。3500个常用汉字中,练好了三五百,就能使字体的整体面貌得到很大改观,其余的则可触类旁通。”

“做堂堂正正中国人,写漂漂亮亮中国字。”庞中华提出的这句口号看似浅显而其实意味深长,“练习硬笔书法的目的并非让人人都成为书法家,但作为中国人,把汉字书写得正确、工整、清楚,是基本的要求。”

来源: 光明日报  编辑: 梁硕芳

警惕!汉字书写文化没落

刘蓉

近年来,与汉字有关的呼声、争论不绝于耳。近日,政协吉林省第十届委员会第三次会议上,来自民进吉林省委的政协委员向大会提交了一份提案,呼吁要重视当前存在的“汉字书写文化没落”现象。另一则消息是,“中国书法”被联合国教科文组织审议并批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

从结绳而治到苍颉造字,从刀具刻字到广泛使用毛笔、钢笔,汉字书写文化薪火相传。它以形表意,是世界上最神奇的文字;它形声相益,是世界上最独特的文字;它十多亿用户,是世界上最重要的文字之一。

著名诗人余光中在《听听那冷雨》中这样赞叹汉字的魅力: “杏花,春雨,江南。六个方块字,或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象磁石般的向心力当必然长在。”

汉字就是神秘的东方魔块,不仅吸引了国内众多历史学家和语言学家的热情,也受到了对中华文化感兴趣的外国人的青睐。如今,外国人喜爱汉字,练习中国书法蔚然成风,有些国家和地区还开设了汉语习字课、书法欣赏课。在日本千年古刹清水寺,每年年终岁末之际的年度汉字书写活动,更是以飘香的笔墨、诗化的雅兴吸引了众多的目光,甚至成了清水寺的特色之一,韩国、越南等“汉字文化圈”区域也掀起汉学热潮。

然而,和汉字在世界上愈来愈重要的地位相对比的是,中国的孩子们汉字书写水平的降低却成为不争的事实……教育部2009年在全国七个省(市)进行的一项关于汉字书写水平的调查显示,接受问卷调查的 3000 多名教师中,有 60% 的人认为现在学生的书写水 平下降或者是明显下降。

当下信息技术普及的年代,电脑慢慢成了汉字书写的主要工具,这使得用手书写汉字日益趋于边缘化,逐渐被人们遗忘,以至于汉字书写成了一种“高雅艺术”,只为少数人所钟爱、所追逐。我们古老的传统文明随着时代的发展而成为科技进步的“祭品”,汉字书写正逐渐走向没落,以至于“中国书法”要“被非遗”,政协委员要呼吁拯救汉字书写文化。这着实令人惋惜,让人担忧。

一味任由汉字书写文化没落下去,必将割裂民族文化的传承,因为它的历史印证并承载着华夏文明的开端、延续和发展;也会动摇民族认同和国家统一的基石,因为它是民族融合和国家统一的象征;更有可能改变民族的审美心理和文化内涵,因为汉字包含的东方思维方式—— — 具象、隐喻和会意是中华文化的核心

笔挺柳骨,墨凝韩筋。当日本年度汉字书写成为一道风景,在这个汉字起源的国度,中华民族有什么理由不教育后代好好书写汉字,传承华夏文明呢?

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