内化笃行方可让雷锋精神永放光芒

上一篇 / 下一篇 12-11-05 10:31:01 / 分类

雷锋精神,是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神,其实质和核心是全心全意为人民服务,为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。

  自1963年3月5日,毛主席“向雷锋同志学习”的题词发表,之后,每年的3月5日被定为学雷锋日,到现在已经49个年头了。

  学习雷锋什么,如何学习雷锋一直以来就是人们热衷探讨的话题。笔者认为,提升内化能力并切实的笃行雷锋精神方可让雷锋精神永放光芒。

  学习雷锋,众所周知学的不是简单的做雷锋做过的那些事。最应该学的是雷锋精神,雷锋精神是什么?有学者认为雷锋精神就是,热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念;服务人民、助人为乐的奉献精神;干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神;锐意进取、自强不息的创新精神;艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。雷锋精神就是奉献精神、敬业精神、创新精神和创业精神的结合体现。雷锋精神已经是一种精神的风向,更是一种文化的符号载体。学习雷锋学的就是他的这些精神。精神不是表面的粗糙模仿,也不可能模仿的到;更不是邯郸学步的亦步亦趋。理所应当的是内心底里一种内在信仰与价值追求,更真切的是为了这种内在信仰与价值追求而锲而不舍的信仰坚守与价值笃行。也就是雷锋精神的内化与笃行。

  内化就是指,把外在的价值追求与内在信仰融合在一起,进而转化成一种潜在的动力并一直蕴含于心,从而转化成不竭动力,外化于行,见之于果。思想是行动的先导。培根在《习惯论》中写道:“思想决定行为;行为决定习惯;习惯决定性格;性格决定命运。”思想决定行动,是行动的先导和动力。人们无论做任何事情,都是先有思想、后有行动。有正确的思想才有正确的行动,有积极的思想才有积极的行动,有统一的思想才有统一的行动。列宁同样也论述了思想理论的重要性,“没有革命的理论,就没有革命的实践”;“只有具有革命理论的战士,才能实现革命战士的作用。”马克思也非常重视理论的作用,他在1844年1月所写的《黑格尔法哲学批判导言》中,一方面强调了理论的重要作用。当然在这里,他另一方面也指出了理论必须与实践相结合才能发挥巨大的作用。他指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。”“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样的,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。” 以后,马克思又在1844年所写的《经济学哲学手稿》一书中更加明确地指出:“解决理论上的疑难,这是实践的任务,而且必须通过实践才能实现。真正的实践,是现实的积极的理论的条件。”确立坚定的内心信仰与价值追求,是思想建立的过程。确立了内心信仰与价值追求之后,能不能由此笃定而行之,就需要把内心的信仰与价值追求内化于心,才能一直坚定信念,追求不止,奋斗不息。进一步外化于行,达到行动的实在。学习雷锋,就是学习雷锋的奉献精神、敬业精神、创新精神和创业精神。如果没有把雷锋的这些精神内化,内化于心,就不会有久远的外化于行。只会是在有外力的宣传与鼓动之时,才被动的去做点所谓的“好事”、“善事”。一旦没有外力的催化,行为人也就不会再去做那些神马所谓的“好事”、“善事”,这也就是众所周知的“雷锋三月里来,四月里走”的形式学雷锋现象。要想让学雷锋成为一种常态,那就必然要让雷锋精神常驻人们的心田,内化成一种行为人内心的价值信仰追求,才能让学雷锋历久弥坚,永放指引人们善行的光芒。

  当下社会,有一种不好的善行抑制现象。那就是阻碍人们善行的负向效应。就像小悦悦被车碾压之后,路人不敢上前相救,因为人们害怕被误以为自己是肇事者。还有肇事司机怕被索取更多的赔偿,不顾铤而走险,再碾压一次,以求以后不再有太多的“麻烦”,有机会的境地下更是会逃之夭夭的。这种怕牵连,求痛快的心理最终造成了一种让人心寒的场景——太多的漠然与置之不理。在这种尴尬的社会境界中,如果没有把做善事,行善行的雷锋精神内化为内心的价值追求和信仰;把做善事,行善行作为一种内心的行动指向的话,小悦悦这一可怕现象可能还会上演许多次。所以,除了法律化肇事行为严重惩罚外,最本真的追索应该是把向善的精神内化为人们行为的价值追求和信仰,使学雷锋、行善行成为人们行为的常态,才能真正杜绝再一个小悦悦的悲剧上演。才能真正把雷锋精神传承下去,让雷锋精神永放光芒,照亮美好和谐华夏大地。

  学习雷锋其实就是学习一个英雄个人优秀的品质,英雄的个人优秀品质是一个时代的标志,更是长时间优秀品质的积淀,是几十年如一日善行、善积良好善为的厚积沉淀。对于历史进程来讲,某些“重要人物”起到很大的影响作用,但是对于具体的历史事件来讲,历史人物不仅有着深刻的影响,而且有时能起到决定性的作用。历史人物是历史任务的发起者。普列汉诺夫指出了作为历史任务发起者的两个相互联系的本质特征;,第一,他比一般人站得高看得远,解决历史任务的愿望比别人强烈;第二,他首先把历史发展进程所造成的新的历史任务指明出来,并提出解决任务的可行方案。反动的历史人物对于其所代表的反动势力来说也具有类似的作用,因而才能成为其所代表的政治派别的首领。历史人物是历史进程的影响者。历史人物能够影响甚至决定历史事件,加速或延缓历史任务地解决,因为他们对历史发展的具体进程始终起着一定的作用。但是,这种作用无论再大,也决不能决定历史发展的总趋势。马克思在《哲学的贫困》(1847 年6 月)里提到,“任何专横的君主不得不服从社会经济条件,不能向经济条件发号施令。说明了社会历史条件对历史人物的制约性。通过以前的学习我们知道,社会历史条件,就是人民群众的活动所遇到的一切现存的社会要素的总和。确实,雷锋也是一个时代优秀品质的领军人物,是时代前行的风向标,是一座人们向善与行善的航向塔。历史人物的作用是不容忽视的。但历史的真正创造者还是人民群众。因为人民群众在历史发展中起着无与比拟的作用。人类社会的全部物质财富和精神财富,归根结底,都是人民群众创造的,历史活动是群众的事业,群众是历史的主人。因此,要把英雄人物的美好品质发扬光大,引领更多的人们去从事善行、善事,就需要真正的把英雄所代表的精神品质内化成人们心中向往的价值追踪和行为动力,内化于心。提升人们向善的内化能力,久而久之民众才能真正把行善的信仰内化形成为外在于行的冲动,见善而行,最终弘扬英雄精神的指向行为,让最大程度的民众心存善念,心有善行的内化力,最终皆以善小而为之,进而形成向善、行善的良好扬善社会和谐美好归真。

  内化于心,心存善念,外化于行,动而求善。内化笃行让雷锋精神永放光芒,永驻世间!

来源于 求是理论网

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